Dans la mesure où elle est une traduction de la pensée, toute forme d’expression, quelle qu’elle soit, est un symbolisme.
Les mots qui représentent la parole, c’est-à-dire le langage, ne sont en réalité que des symboles, nullement différents dans leur nature foncière des images et des figures.

« Ces deux modes d’expression sont complémentaire l’un de l’autre et d’ailleurs peuvent se combiner puisque l’écriture était primitivement idéographique » (R. Guénon).

La Tradition nous dit que la Langue a pour origine la Connaissance que Dieu donna à l’homme afin qu’il puisse « donner un nom » aux êtres vivants et aux choses de la nature.

Ainsi, originellement, le langage était par définition sacré car, par essence, il était d’origine non humaine. Créé par Dieu, il fut donné aux premiers hommes puis transmis par les générations successives jusqu’à la tour de Babel. Il ne comprenait donc primitivement aucune référence profane.

La distinction entre langue sacrée et langue profane est intervenue plus tard dans le cours de l‘histoire. Les conséquences dont nous éprouvons encore durement les effets, de la « confusion des langues », après l’épisode de la tour de Babel, ne sont le résultat que d’une dégénérescence.
C’est pourquoi l’on distingue les « langues sacrées », constituées de manière symbolique, et les langues profanes qui n’expriment qu’une dimension purement formelle, non analogique, non intuitive, et ne sont donc pas en mesure d’atteindre à l’universalité.

« Toute langue sacrée peut être regardée comme une image, un reflet de la Langue originelle, laquelle est la langue sacrée par excellence ; celle-ci est la « Parole perdue », ou plutôt cachée pour les hommes de « l’age sombre », de même que le Centre suprême est devenu pour eux invisible et inaccessible ». (René Guénon).

Dans ce contexte, quelle est la place de ce que l’on appelle la « langue des oiseaux » ?

C’est la langue qui permet la communication avec les anges ou les états supérieurs de l’être. C’est la langue angélique ou la langue des dieux. Elle s’exprime par des rythmes précis qui sont traduits dans les textes sacrés par une forme poétique versifiée ou bien par la répétition sacrée (dikhr soufi ou mantras hindous) qui a pour fonction la mise en contact ou la communication avec les états supérieurs, « ce qui est d’ailleurs d’une façon générale la raison d’être essentielle et primordiale de tous les rites ».

Pour résumer, le langage est un symbole immédiat de la pure présence du Verbe.
Le monde est un langage divin pour ceux qui savent le comprendre car si la création est l’œuvre du Verbe, elle manifeste son expression, sa « Parole ».

« Si le Verbe est Pensée à l’intérieur et Parole à l’extérieur, et si le monde est l’effet de la Parole divine proférée à l’origine des temps, la nature entière peut être prise comme symbole de la réalité surnaturelle ». (René Guénon).

D'après René Guénon, Symboles de la science sacrée.
D'après René Guénon, Aperçus sur l’initiation

Langage et communication....

La communication humaine emprunte de très nombreux "chemins"...

- la parole, le verbe
- la musique
- la gestuelle, le visuel, l'olfactif, et tout ce que l'on appelle aujourd'hui "communication non verbale"
- l'écrit,
- le dessin,
- la sculpture, l'architecture, la construction, (la taille de pierre...)
- les ondes magnétiques ou hertziennes ou autres, le téléphone, la télévision
- le numérique, internet
- etc...

C'est grâce à nos SENS que nous pouvons communiquer, nous relier à notre environnement, aux autres, et pourquoi pas à nous mêmes... (Cinq sens ou un peu plus.... )

Il y a tellement à découvrir !!!

Comme le rappelle Jean notamment en citant Guénon, la parole divine est la langue sacrée par excellence ; l’on se rappelle « Dieu dit, et cela fut » ; l’on peut aussi se référer à l’Evangile de Saint Jean, « Au commencement (in principio en latin), était le Verbe (ou la Parole) …. »…

le Verbe symbolisé par les langues sacrées (hébreu biblique, sanscrit, le chinois « ancien », …)

C’est parce que « Le monde est un langage divin pour ceux qui savent le comprendre » qu’ « il y a tellement à découvrir » mais aussi Tout, la Lumière éternelle.

l’Art de l’architecture, l’Art de la calligraphie, les Arts martiaux, l’Art de … : le langage sacré, divin, est l’Art par excellence ; c’est notamment un des sens profond de l’appellation maçonnique comme Art royal (et même semble-t-il selon Guénon Art sacerdotal en écho des grands mystères auxquels le Maître peut prétendre accéder – ceci demanderait un dépassement du spéculatif pour retrouver l’opératif – bien sûr pris au sens symbolique et spirituel)

L’Arte (pluriel Arti) est, depuis le Moyen Âge, l'ensemble des gestes précis concernant une pratique maîtrisée entre la science théorique et la pratique spontanée (cf wiképédia)

Si nous ne pouvons pas oublier l’Art du tailleur de pierre, nous ne pouvons pas ignorer les arts libéraux généralement réparti en Trivium et Quadrivium.

Le Trivium (= les trois chemins en latin – 1er degré) est en rapport direct avec la langue et son pouvoir ; l’on y distingue la grammaire, la dialectique et la rhétorique.
Le Quadrivium (= les quatre chemins - second degré) se rapporte au « pouvoir » des nombres ; l’on y distingue de l'arithmétique, la musique, la géométrie et l’astronomie.

Les deux vers mnémoniques suivant apportent quelques précisions :
« Gramm loquitur, Dia verba docet, Rhet verba colorat,
Mus canit, Ar numerat, Geo ponderat, Ast colit astra. »
« La Grammaire parle, La dialectique enseigne, la Rhétorique colore les mots,
La Musique chante, l'Arithmétique compte, la Géométrie pèse, l'Astronomie s'occupe des astres. »

On retrouve une répartition symbolique bien connue, se référant aux principes que sont le ciel (3, triangle et en volume la pyramide) et la terre (4, carré et en volume, le cube), répartition qui sert aussi à la répartition des Vertus dont l’importance est bien connue dans la F :. M :. Régulière.

Le lien avec les différents degrés maçonniques, via la taille de la pierre cubique, et la Pierre angulaire est aisée à établir en rapport avec le travail initiatique, tout un Art …

Dans ces données, l’on peut d’ailleurs trouver, éventuellement, moyennant quelques adaptations, des supports symboliques utiles permettant de justifier l’initiation féminine (ce n'est bien entendu qu'un avis).

amitiés