Réflexions sur l’initiation féminine.

Membre d’une Respectable Loge mixte, c’est avec joie (et appréhension, le sujet est périlleux) que je veux partager avec les visiteurs de ce forum ma réflexion sur l’initiation féminine. Sur ce sujet comme ailleurs, le témoignage de René Guénon est pour moi la référence traditionnelle fondamentale et je vais tenter de résumer sa position de la façon suivante :

L’initiation féminine est parfaitement légitime et elle a été effective dans toutes les sociétés qui ont précédé les temps modernes. Cependant, elle n’avait aucun sens dans le cadre de l’initiation chevaleresque et devait forcément être minoritaire dans celui de l’initiation artisanale car, collective et extérieure au foyer, elle concernait surtout le monde des hommes. C’est en fait l’initiation sacerdotale qui pouvait vraiment convenir à la spécificité féminine.

Or, depuis le remplacement de la société médiévale par la société moderne, seule l’initiation artisanale a perduré, recueillant en outre quelques bribes des deux autres initiations. De fait, et compte tenu de la position inférieure des femmes dans la société, la maçonnerie spéculative moderne n’a conservé de tradition régulière que celle qui était strictement masculine.

Et toute tentative de maçonnerie mixte ou féminine est vouée à échouer en terme de transmission régulière. Seul le compagnonnage pourrait intégrer des métiers féminins (comme la broderie) ou mixtes (comme le tissage) à condition de disposer d’individus capables d’y adapter les rituels de façon strictement régulière, ce dont Guénon doute dans l’état actuel de l’involution. (1)

Si j’adhère totalement à la doctrine traditionnelle ainsi exprimée par René Guénon, je constate aussi qu’elle est appliquée à une situation sociale où les fonctions des hommes et des femmes sont fortement différentiées et où ces dernières n’ont qu’un accès très réduit à l’autonomie. Dans les années qui ont précédé et suivi la première guerre mondiale, c’était encore le cas de l’Europe qu’a connue le jeune Guénon, a fortiori de l’Egypte où il vivait entre 1930 et 1950.

Mais c’est justement parce qu’elle exprime parfaitement la doctrine traditionnelle que cette position ne peut plus être appliquée à la société occidentale actuelle où les choses ont beaucoup évolué depuis soixante ans et où la distinction entre hommes et femmes est presque effacée, la confusion étant totale entre leurs rôles distinctifs. Aujourd’hui, tous les métiers sont accessibles aux femmes, situation qui n’a son pareil dans aucune société passée.

Entendons-nous bien – et pour éviter tout malentendu – je ne porte aucun jugement qui serait complètement déplacé quand on se place, comme Guénon, au point de vue de l’Histoire cyclique. Je constate un état de la société en un lieu et à un moment de son évolution.

La question que je pose est la suivante : Dans ce contexte nouveau, que reste-t-il des raisons évoquées pour exclure la moitié de l’humanité de la quête initiatique ?

Citons maintenant trois passages fondamentaux de René Guénon :

« /…/ la connexion avec le métier, si elle a cessé d’exister quant à l’exercice extérieur de celui-ci, n’en subsiste pas moins d’une façon plus essentielle, en tant qu’elle demeure nécessairement inscrite dans la forme même de cette initiation ; si elle venait à en être éliminée, ce ne serait plus l’initiation maçonnique, mais quelque autre chose toute différente ; /…/ » (Aperçus sur l’Initiation, page 102).

« La connexion avec le métier, tout à fait indépendante de son exercice extérieur, demeure nécessairement inscrite dans la forme même de cette initiation et dans ce qui la caractérise et la constitue essentiellement comme telle, de sorte qu’elle ne saurait en aucun cas être valable pour quiconque est inapte à exercer le métier dont il s’agit. » (Etudes sur la Franc-maçonnerie et le compagnonnage, tome II, p21)

« Ainsi, si l’initiation maçonnique exclut notamment les femmes /…/ et aussi les hommes qui sont affectés de certaines infirmités, ce n’est point tout simplement parce que, anciennement, ceux qui y étaient admis devaient être capables de transporter des fardeaux ou de monter sur des échafaudages, comme certains l’assurent avec une déconcertante naïveté ; c’est que pour ceux qui sont ainsi exclus, l’initiation maçonnique comme telle ne saurait être valable, si bien que les effets en seraient nuls par défaut de qualification. » (Aperçus sur l’Initiation, p. 102).

J’en conclus qu’à partir du moment où une société donnée permet à une femme d’exercer couramment et tout à fait normalement un métier ( même s’il a dans le passé été réputé « masculin »), les empêchements à l’initiation liés à l’inaptitude à ce métier tombent d’eux-mêmes.

Or, parfois, dans la maçonnerie moderne, ceux qui défendent l’ouverture de l’initiation aux femmes assoient leur argumentation sur la déconnection d’avec le métier de tailleur de pierre.

Espérant ne pas trahir la pensée traditionnelle, je pense au contraire que c’est parce que les métiers qui lui servent de support sont désormais ouverts aussi bien aux hommes qu’aux femmes que la maçonnerie d’aujourd’hui n’exclut plus aucun de deux sexes. Et ce n’est pas une question d’aptitude physique au métier mais de place et de rôle des
femmes dans la société. C’est donc le résultat d’une évolution sociale et non de l’évolution technologique.

D’ailleurs, d’un point de vue traditionnel, le problème de la non-qualification concerne indifféremment les femmes et les hommes dont l’état physique et la situation dans la société ne permettraient pas l’exercice du métier.

Car, si l’on imagine mal faire chevalier quelqu’un qui serait incapable de manier l’épée, on imagine tout aussi peu faire maçon celui qui ne saurait frapper un ciseau avec un maillet. Cependant, l’initiation sacerdotale pourrait être ouverte à l’un ou l’autre des ces individus.

Et comment initier valablement au temps de Voltaire des femmes que leur situation juridique et leur état de dépendance sociale envers les hommes empêchaient d’être considérées comme libres ?

Les conditions adoptées par les organisations initiatiques doivent donc s’adapter à celles de la société dans laquelle elles sont implantées en un lieu et à un moment donné. Car ce qui était la réalité de la société médiévale ne l’était plus pour celle du XVIIIème siècle, encore moins pour celle d’aujourd’hui qui ne ressemble à aucune autre dans le passé.

Le renfort des femmes qualifiées est précieux car, devenus trop peu
nombreux, les vrais initiés ont trop besoin de tout ce qui reste de force initiatique pour s’en passer.

J’en conclus que Guénon a totalement raison sur le plan de la doctrine
et que c’est justement pour cela que, le processus d’involution cyclique ayant poursuivi son développement, sa position sur l’initiation féminine doit être mise en cohérence avec la situation des hommes et des femmes dans la société du XXI° siècle.

Notes :

(1) : citons à ce propos la phrase d’Oswald Wirth : « J’appelle de tous mes vœux la femme de génie qui restituera à ses sœurs le symbolisme de l’aiguille. » (cité par Jean Reyor, in Sur la route des Maîtres maçons.)

Bibliographie :

René Guénon, « initiation féminine et initiations de métiers », in Etudes sur la Franc-maçonnerie et le compagnonnage, t.2, page 19-25, Editions traditionnelles, Paris, 1986.

René Guénon, « le symbolisme du tissage », in Articles et comptes rendus, t.1, page 21-24, Editions traditionnelles, Paris, 2002.

René Guénon, « des qualifications initiatiques », in Aperçus sur l’initiation, pages 96-108, Editions traditionnelles, Paris, 2000.

Jean Reyor, « initiation féminine et franc-maçonnerie », publié dans la revue Etudes Traditionnelles (janvier-février 1960). Article intégré à Sur la route
des Maîtres maçons, chapitre X, pages 102-108, Editions traditionnelles,
Paris, 1989. Dans cet article, l’auteur commente celui de Marius Lepage,
« L’initiation de la femme », publié dans la revue Le symbolisme (octobre-décembre 1959).

Une visite à conseiller : http://www.glff.org/internet/index.php

Il y a Guenon et les autres !!!!!
Pour le Pasteur Anderson " Lespersonnes admises comme membres d'une loge doivent être des hommes de biens et loyaux , nés libres et d'âge mur et circonspects, ni serfs , ni Femmes, ni hommes sans moralité ou de conduite scandaleuse, mais de boinne réputation "
Dans ces conditions , il va de soi que pour les maçons dits " Réguliers" c à d Anglais accepeter ces conditions c'est faire partie de l'universalité , les rejetet , tout ou partie c'est se placer délibérement en position d'irrégularité ...
Vaste sujet quand on sait le rôle que nos compagnes jouent dans la " création " et qu"'n Egypte il fallait frappaer à la porte de temple d4ISIS pour entrer et demander l'initiation ..
j'y reviendrai

Les rapports de la femme et de la F Maçonnerie posent deux questions essentielles :

-La femme est elle initiable ,
- L'initiation Maçonnique et plus particulièrement celle du R EAA LUI CONVIENT ELLE ??
Autour de ces 2 questions gravitent tout le problème ..L'initiation qu'on lui propose est elle adaptée à sa condition ?? à SON PERSONNAGE ??

Question simple !!! réponse plus compliquée ..

Je crois qu'il est facile de répondre sur la première partie de la question. Guénon, qu'on ne peut suspecter de complaisance envers les modes des société modernes, affirme que l'initiation féminine est parfaitement légitime.

Par contre, il est certain que l'initiation maçonnique a été faite par les hommes et pour eux, quel que soit le rite pratiqué.

L'initiation spécifiquement féminine a disparu, peut-être depuis la fin de l'antiquité et l'absorption de la tradition gréco-romaine par la tradition judéo-chrétienne, tout au moins en Occident puisqu'elle perdure en Orient.

A moins de pouvoir retrouver une tradition féminine, par exemple en utilisant les métiers féminins dans l'initiation compagnonnique. Guénon en envisageait la possibilité théorique mais doutait fortement que l'on puisse trouver à son époque des initié(e)s capables d'une telle prouesse. A plus forte raison, aujourd'hui, l'involution ayant poursuivi son cours !

Il nous reste donc à adapter des rites masculins à la présence féminine, ce qui ne va pas sans quelques difficultés ... et pas seulement de vocabulaire.

Dans ce contexte, le REAA, qui est plus alchimique que le RER ou les rites chevaleresques, me parait le moins mal préparé pour cela.

Mais sur ce sujet il y a beaucoup à dire !

Saint Bernard , celui là même qui prêcha la croisade disait :" Parce que nous sommes charnels , il faut que notre désir et notre amour commencent par la chair" ( epitre 126 pour les amateurs de précision )

Le F M ayant été , de par son initiation , éveillé sur l'ordonnacement des choses de la vie , comment pourrait il ne pas se sentir concerné par ce problème immobilisme et révolution . Il doit savoir placer sa réflexion sur le thème de l'évolution .Dans ce monde tout évolue , les êtres et les choses .La femme est , maintenant , témoin juge et partie, comment l'illumination que le F M a reçue , ne pourrait elle déverser un peu de sa LUMIERE "qui doit venir de l'intérieur , sur ce problème toujours d'actualité ".
N'est ce pas là un juste retour des choses .A l'aube de l'humanité , les Dieux n'existaient pas encore .Les traditions parlent de la Déesse-Mère .C'est un point que nous fournit l'archéologie moderne , il y a lieu donc , de l'aborder avec sérennité .On retrouve ainsi en Mesopotamie ou en Crête toute cette vénérable symbolique depuis les Vénus jusqu'à la double hache sacrée qui devrait figurer dans les symboles de notre respectable atelier ...
Si Dieu existe ( ou le Logos ) sous forme d'etincelle , d'Energie devrais je dire , celle ci ne peut être statique , mais ne peut être mise en mouvement que par l'union des contraires : l'hermaphrodite ( ou l'Herm-Aphrodite ou le feu d'Hermés et l'eau d'Aphrodite )
Vu sous cet angle , les énergies masculines et féminines sont contraires mais complémentaires C'est l'union du deux qui accomplit le 3 dans l'unité nécessaire à la réalisation de l'être pour ouvrir le quaternaire ( 4 lettres couronnées , 4 chiffres )
Pour en finir rapidement car cela mériterait encore un long développement je pourrais dire que si , l'initiation de l'Homme est SOLAIRE , celle de la Femme LUNAIRE, on pourrait dire aussi que MIDI et Minuit c'est pareil et que le Mi est semblable au Mah pour dire -à l'instar d'Hermés -que le Haut soit comme le Bas afin d'accomplir les miracles de l'Unité

Depuis que j'ai écrit ce texte et que nous avons échangé les propos qui précèdent, j'ai aussi mis en ligne, pour les Maîtres et Maîtresses du forum, quelques réflexions sur Marie-Madeleine qui me semblent donner un relief très particulier au rôle de la femme dans le processus initiatique.

Les textes cités sont accessibles à tous puisqu'il s'agît de la fin de l'évangile selon Saint Jean et de passages des évangiles dits "apocryphes", de Thomas et surtout de Marie.

J'ai écouté un débat télévisé .Il y avait entr'autre, la grande maitresse de la G L F F qui disait ne pas vouloir d'hommes dans son obédience ......
Mais c'est vrai que ces débats ne sont faits que pour les amuser entr'eux et amuser le public ..qui trouve là encore un moyen de salir la M ...
Nous , nous savons bien que , nombre de femmes , vétues de Rouge , étaient des initiées initiantes .....Il n'est que de voir M Madelaine ou ....ISIS à qui nous devons la Branche d'Accacia ..
soit dit en passant ...

Les textes sur Marie de Magdala sont clairs pour celles et ceux qui
veulent bien y prêter quelque attention ..
L'evangile de Thomas parle clairement de la reintégration des êtres dans l'Adam androgyne et il incite les " mâles " à devenir " femelles " tout au moins a épouser à leur tour la partie femelle qui est en eux s'ils veulent retrouver le " chemin"de la Reintegration ( COMME il attirera Marie pour la rendre mâle afin qu'elle puisse devenir un esprit VIVANT pareil à vous les mâles )Entendu dans ce sens , il n'y a plus de femme , il n'y a plus d'hommes , il y a des êtres humains tous capables de recevoir et de donner l'initiation véritable , car dans ce sens seul l'Amour existe et se transmet ..

les femmes sont parfaitement initiables tout comme les hommes.
Il existe d'ailleurs dans l'Islam, le bouddhisme, ... des formes initiatiques pour les femmes.
En occident, dans le monde chrétien, il y a les couvents, l'accès à l'hésychasme (je dois vérifier si les femmes y ont effectivement accès).
En maçonnerie, la création d'une branche initiatique régulière demande un être (homme ou femme?) qualifié pour assuré la transmission de la présence spirituelle effective.
Des hommes (hommes ou femmes) n'ont pas la capacité de créer de toute pièce (voire par imitation ou copie de formes existantes) une forme initiatique authentique.
Je renvoie à Guénon et aux commentaires ci-dessus.

Ce dernier message est fort intéressant car on peut y lire de façon sous-jacente la question de la régularité du dépot que les organisations initiatiques modernes disent avoir reçu ... et donc la réalité de l'influence spirituelle (BARAKAH).

Effectivement, pour qu'elles soient régulières (au sens initiatique du terme, bien sur, car le sens administratif de la GLUA est une mauvaise plaisanterie), il faut donc qu'il n'y ait pas eu de rupture complète entre la maçonnerie de métier qui a précédé et la maçonnerie spéculative qui a suivi.

Or, la tendance actuelle est souvent de nier la transmission entre les deux formes de l'inititation maçonnique. Si vraiment il n'y avait aucun lien entre les deux, notre maçonnerie serait vide de tout sens initiatique.

Mais heureusement tout laisse à penser que ce n'est pas le cas même si, bien entendu, la trace écrite reste insaisissable.

Une femme enceinte n'est pas initiable car on n'a pas le droit d'initier le bébé qu'elle porte mais sinon, pour quoi la femme ne serait-elle pas in initiable ?
Je peux comprendre que l'on ne veuille pas que toutes les loges soient mixtes car j'ai, moi-même, fait le choix d'une loge féminine et je n'aimerais pas que l'on initie des hommes. Il me semble qu'il n'y a pas de problème pour nous puisse que l'on peut être initiées dans certaines obédiences. Cependant, je suis très dérangée de ne pas pouvoir visiter toutes le obédiences......certains frères ne nous reconnaissent pas encore. Pour moi, la question de savoir si la femme est initiable ou non ne se pose pas puisque nous sommes initiées !!!!! Il me semble qu'il s'agit d'un débat d'un autre temps.

Comme je l'ai déjà signalé, les femmes sont parfaitement intiables tout comme les hommes. L'initiation n'est pas une affaire de sexe mais de filiation d'une part et d'autre part de forme traditionnelle.
Le problème avec la FM, c'est que la forme initiatique a été développée pour des hommes (sexe masculin) et la se pose la question de la validité de l'initiation pour les femmes. Car à quoi bon être initié en FM s'il s'agit d'une illusion (d'un mensonge): ceci si l'on se conforme strictement au point de vue traditionnel (Guénon a bien expliqué cela)

Cependant, dans notre époque, il faut constater au nom des principes de "laïcité" en particulier et de l'idéologie qu'elle porte (liberté absolue de conscience, égalité de tous, mêmes droits pour tous, ... : il s'agit bien d'apriori et non de vérité; les faits montrent partout, dans tous les domaines que cela n'est pas vrai; d'ailleurs en parallèle on "promovoit" la diversité, l'expression des différences, etc...), je disais donc que le courant moderne vise à réduire tout à du psychique (voir à de simples éléménts chimiques), une croyance en valant une autre (tout devient opinion) sauf ce que la science (elle aussi prise comme idole de référence) dit : et de ce point de vue moderne, tu as tout à fait raison mais alors qu'on ne parle plus d'initiation (au sens spirituel), de réalisation du Soi.

Que l'on se contente de profiter de sa vie comme on l'entend, du mieux qu'on peut jusqu'à la mort néantisante.
Mais si l'on prend conscience d'une réalité immuable, éternelle, alors, comment sortir de ce dilemne?
il semble que les compagnons du tour de France sont occupés à mettre au point une initiation de métier accessible aux femmes (eux étant encore pleinement opératif y sont autorisé)

Ne jamais oublier les temps où nous vivons !

Nous sommes dans une situation inconnue depuis 64500 ans (temps d'un manvantara) où l'involution efface peu à peu toutes les différenciations traditionnelles pour faire place à un étrange contexte : Tout, dans notre société, est finalement très proche de la situation première, à ceci près que les fondements en sont devenus non-spirituels.

Cependant, plus cette nous sommes éloignés de l'age d'or, plus nous sommes prêts au basculement qui nous y ramène.

Dans cette situation, il n'est pas surprenant que les femmes soient initiables comme les hommes dans la même organisation initiatique traditionnelle résiduelle.

Car, paradoxalement, aujourd'hui à la fin des temps comme autrefois au début des temps, la différentiation "hommes/femmes" tend à s'estomper et les obstacles à l'initiation féminine au sein d'une organisation masculine s'évanouir les uns après les autres.